مصاحبه علی پوررمضان : مصطفی ملازمی پتانسیل بازی در لیگ برتر را دارد .

بعد از تساوی 1.1 تیم های جوانان پدیده و گهر درود در چارچوب دیدار های لیگ برتر جوانان علی پور رمضان سرمربی تیم پدیده طی مصاحبه ای بادوربین 90 گفت : تیم خوب و یکدستی رو وارد مسابقات کرده ایم که عملا صدر نشینی مادلیل محکمی بر حرف  های من است ایشان خاطر نشان کردن متاسفانه تیم داوری بسیار ضعیف عمل کرد و دو پنالتی ما نگرفت > همچنین وقتی خبرنگار از ایشان راجع بازیکنان توضیح خواست علی پور رمضان گفت  عملا بهترین بلزیکن ما در این لیگ مصطفی ملازمی ایست که شخص بنده بسیار امیدوارم کهاین بازیکن بتونه در درجات بالا فوتبال بازی کنه به جد میتونم بگم یکی از مهرهای تاثیر گزار ما در چند بازی اخیر این بازیکن بود چرا که چندی پیش اعلام شد بهترین پاسور لیگ برتر مصطفی ملازمی امیدوارم بتوانم با نظر علی اق مرزبان این بازیکن رو وارد تیم اصلی بکنیم چرا که پتانسیل بازی را داراست . پایان خبر

سخنرانی دکتر رضا علوی تهرانی سرپرست مجمع عالی جوانان ایران

 

                 

بسم الله الرحمن الرحیم

مجمع عالی جوانان ایران میدان تاخت و تازهای سیاسی و شهرک سینمایی کارگردانان سیاسی و حزب گرا  نیست دکتر رضا علوی تهرانی گفت اگر ناگفته ای را حاجت بیان بود دیگر لقب ناگفته ها را برخود نمی گرفت ؟سرپرست مجمع عالی جوانان درواکنش به برخی اعتراضات بی مورد و ناشایست پرسنل و شایعات کاذب در خصوص موضوعات حقوقی گفت :سالهاست که ورودی حوزه های گزینشی و استخدامی کشور با نماد قرمز ممنوعیت استخدام مسدود شده است و صدایی از اشتغال و گزینش و حکم کارگزینی و میز کارمندی به گوش نمی آید .آقای علوی تهرانی تصریح کرد :امروز اگر چراغ استخدام در مجمع عالی جوانان ایران روشن شد فقط به هدف خدمت و امید بخشیدن به روحیه تضعیف یافته جوانان بود و حتی اجازه ندادیم که بنام گزینش حتی ریالی در قالب مادیات هزینه نمایند اما در کمال کم لطفی و نهایت تأسف عمیق شاهد اعتراضات بی مورد و بی اساس بعضی ازتأییدشدگانی هستیم که به خیال پوچ ما با اهداف خدمت به جوانان آمده اند اما غافل از آنیم که چه عابدانی در این معبد به نیت تخریب و با قصد جسارت به خدمت قامت ایستاده اند و سجده گزار کاذب جامعه جوانان شده اند عضو ارشد مجمع عالی جوانان ایران خطاب به شایعه سازان و بدل کاران مدعی خدمت گفت هر کس که مدعی است که مسئولان ارشد مجمع به حقوق مالی مجمع دخول شده اند و در حق ایشان کوتاهی کرده اند هنوز هم دیر نشده است و می توانند مانند دخول گران به این حقوق مداخله نمایند و به رسم وفا به مقتدایان خود که از ذخایر مالی مجمع منفعت اندوزی کرده اند ملحق شوند  .

دکتر علوی تهرانی خاطر نشان کرد : اگر بخواهیم فرمول خدمت صادقانه را مورد تحلیل و بررسی قرار دهیم بی شک امشب دلربای دلدادگان واقعی خدمت خواهیم شد .ایشان درتوصیف صداقت گفتارو خدمت صادقانه افزود : اگر عقده های دل بیرون بریزد عقیده های درون پاک خواهد شد و اگر عقیده پاک باشد هیچ عقده ای به دل راه نخواهد یافت و دل وقتیکه عاری از عقده شود پاکدلی بر قلب و درون ما حاکم میگردد و پاکدلی هم نمودار حقیقی صداقت گفتار و صحت کرداراست و زمانی کردار و گفتار متحد گردند قطعا و قوع هر عمل صالحی دور از انتظار نخواهد بود و هیچ عملی هم صالح تر از توفیق یافتن خدمت به خلق نیست .دکتر علوی تهرانی عضو قضات برجسته قوه قضائیه و سرپرست مجمع عالی جوانان ایران هم اکنون در حال ایراد سخن میباشد .

آقای دکتر رضا علوی تهرانی با تشریح آیه ی حق و تفسیر این آیه شریفه که فرموده است جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا حق آمد و باطل نابود شد به درستی که حق نابود شدنی است. و ایشان خاطر نشان کرد میدان حقانیت به روی حق گویان و حق بینان و کسانی که به ندای حق لبیک گفته اند باز خواهد بود و هر کس که مدعی خدمت واقعی باشد میداندار این میدان مقدس است آقای علوی تصریح کرد با عنایت به اینکه بعضی از همکارانی که  تازه گزینش شده اند و دستشان به دستگیره ی درب مجمع عالی جوانان ایران نرسیده است امروز با صراحت کامل ادعای حق و حقوق نموده اند و ضمن اینکه خودشان را در حقوق مجمع سهیم واصل دانسته اند سهامداران واقعی را از سهم خود عزل نموده و ضمن عزل آنان متهم به دخول حقوقی دانسته اند.عضو قضات برجسته ی قوه قضائیه گفت از ارشدترین مقام ناظر راهبردی مجمع و ریاست محترم هیئت عالی نظارت صالحانه و عاجزانه خواهان و خواستارم در خصوص هتک حرمت هایی و نسبت های ناروایی که به ایشان و همکاران ذیربط وارد نموده اند را پیگیری نموده و کمترین رسیدگی به تخلفات این خاطیان ریزش نیرو و عزل آنان از حوزه ی خدمتی در مجمع عالی جوانان ایران در مد نظر خود قرار دهد سرپرست مجمع عالی جوانان ایران با بیان ناگفته های دردناک همکاران خطاب به مسئولین ارشد مجمع تصریح کرد آن  دسته از عزیزانی که مدعی هستند در جریان بازرسی ویژه پرونده ی دانشمند شهید احمد قدوسی اعضای ارشد مجمع که خالصانه در راه حفظ حریم و انتقام خون به ناحق ریخته ی همکارشهیدشان گام برداشته اند و ایشان را متهم به دخول مالی در این بازرسی نموده اند قاطعانه اینجانب آمده ام در تمام محافل قضایی و سیاسی و اجرایی کشور در مقابل آنان ایستادگی نموده و جوابگو باشم . آقای علوی تهرانی همچنان در خصوص دریافت حقوق پرسنل مجمع عالی جوانان ایران خاطرنشان کرد هیچ حقی بی حاصل و بی نتیجه و فدایی نکرده در تحقق آنان کوتاهی نخواهد شد و کسی که واقعا در این حقوق سهیم باشد بی قید و شرط حقوق ایشان محقق خواهد شد آقای علوی از شورای بازرسی مجمع عالی جوانان ایران و بازرس ویژه و امنیتی مجمع خواستار رسیدگی به موضوعات پیش آمده شد و خاطر نشان کرد از این همکاران ارجمند که در حفظ امنیت و ایجاد عدالت و پایداری در مجمع عالی جوانان نقش تأثیرگزاری را ایفا می کنند خواستار و خواهشمندم که در خصوص رسیدگی به پرونده های شورای گزینشی مجدد آنها را بازبینی نموده و به طور سریع نسبت به اجرای طرح ریزش نیرو و ابطال پروند های گزینشی که مغایر با دستورات و آئین نامه ی گزینشی و استخدامی جمهوری اسلامی ایران می باشند اقدام نمایند .

آقای علوی در خاتمه از حضور همه ی عزیزان و بزرگواران ،اساتیدبرجسته،دانشجویان و به ویژه عالی ترین مقام نظارتی و ریاست هیئت عالی نظارت راهبردی جوانان عذر خواهی نمود و تندی لحن بیانش را فشار بیان ناگفته هایی دانست که بر زبان آورد زیرا که ناگفته ها نباید بر زبان جاری نمود .

بسم الله الرحمن الرحیم

اقای مهندس مهدی نجاتی رئیس هیئت عالی نظارت راهبردی جوانان نیز ضمن تقدیر از بیانات سرپرست مجمع عالی جوانان محور گفته های ایشان را مورد تأیید قرارداد و ابراز امیدواری کرد که بزودی طرح غربال سازی پرسنل و طرح ریزش نیروهای خاطی توسط مشاورین امنیتی و بازرسی مجمع کلید خواهد خورد آقای نجاتی در خصوص ارائه صورت وضعیت پایانی پرونده شهید احمد قدوسی تصریح کرد که روز دوشنبه با حضور اعضای بازرسی و دو دستیار همراه ایشان لیست صورت وضعیت نهایی این پرونده را همراه با ملزومات پیوستی به واحد بازرسی استان قم اعلام و نتایج عملکرد خود را ارائه خواهند نمود .

روحانی و فریبی بنام رفراندم

نام خدا

روحانی بعد از گذشت یکسال وعده های تو خالی و امیدهای واهی به مردم ، اینک در درمان بیماری اقتصاد کشور به بن بست خورده است و باز هم طبق معمول تکرار مکررات کرده و در فکر راه حلی برای توجیه ناکامیهای خویش می باشد .آخرین همه پرسی عتدال. سال گذشته در رابطه با گرفتن یا نگرفتن یارانه انجام شد که تقریبا ۹۹ درصد مردم به روحانی جواب نه حواله کردند .

مردم بی سواد و نامحرم یا کارشناس و صاحب نظر؟یکسال و اندی سکوت هسته ای و به ناگه رفراندوم هسته ای!!!

تعجبم از کسانی است که مردم را به بهانه ی بی سوادی از مسائل و جریانات هسته ای بی خبر گذاشتند و ایشان را از لبو فروش تا راننده تاکسی و استاد دانشگاه مورد هتک حرمت قرار دادند و امروز همان مردم را برای حضور در رفراندم هسته ای که همه ی اخبارش را سانسور و منتقدانش را مزدور معرفی نموده اند فرا می خوانند! این سیاست که مردم را ناآگاه نگه دارند تا به موقع از ایشان سوءاستفاده کنند گویا به خط مشی اساسی جریان مخالف مبدل شده است. خطی که مطمئناً مردم به خوبی متوجه خواهند بود؛ البته اگر مباحث قانونی رفراندم را جناب روحانی که حقوقدان هم هستند گویا؛ بتوانند حل کنند حتماً این رفراندوم با بحث و تحلیل منتقدان و رسانه ها همراه خواهد بود، ان شاءالله.

[یک جریانی] دنبال این افتادند که ما همه بساط را به هم بزنیم! باز دو سه سال بنشینیم دوباره رفراندم کنیم: رفراندم برای اصل جمهوری! حالا اگر برای اصل جمهوریش هم نگویند، رفراندم برای قانون اساسی؛ رفراندم برای رئیس جمهور، رفراندم برای مجلس؛ رفراندم کنیم برای اینها. این معنایش چیست؟ معنایش این است که ”ثبات این مملکت“ را از دست بگیرند.
اینک زمان آن فرا رسیده که ملت بغهمند با رای به اصحاب هاشمی چه اشتباه بزرگی را مرتکب شدند .

دلائل محکم بر رد کسانی که مخالف مولود هستند

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیماَلحَمدُ للهِ  رَبِّ العالمینَ حَمداً یُوافی نِعَمَهُ وَ یُکافِیءُ مَزیدَه وَ الصَّلاةُ وَ السّلامُ علی سیّدنا و حبیبنا و شفیعنا مُحمَّدٍ وَ عَلی آلِهِ و أصحابه أجمعین .و اما بعد ؛ مجلس مبارک مولودی حضرت رسول صلی الله علیه و سلم ، صدها سال است که در تمامی کشورهای اسلامی برپا می شود و با استقبال بسیار گرم علما ء و فضلاء و صاحب نظران در شریعت ، روبرو شده است و در جهت تأیید آن از سوی عالمان هر عصر کتابها و رساله ها نوشته شده و فتواها صادر شده است.تنها گروهی که به مخالفت با آن پرداخته اند ، فرقه نو ظهوری است که ادعای سلفیت می کند. این مدعیان از روی عدم آگاهی به شریعت و نیز بی مهری  نسبت به صاحب رسالت صَلی الله علیه وسلم ؛ مولودی را بدعت ناپسند و حرام می دانند. اما از آنجا که خداوند جل جلاله ، نام حبیب خود را بلند گردانیده است Ø وَرَفَعنا لک ذِکرکَ)× سوره انشراح آیه 4) ، لذا ثمره ی این کج اندیشی و عناد و مخالفت با مجلس مولودی شریف ، چیزی نیست جز اثبات جهل و نادانی خود بر همگان و خواری و ذلت در دنیا و خسران و نقمت در آخرت . چراغی را که ایزد برفروزد                    هر آنکس پف کند ، ریشش بسوزد در این گزیده ی مختصر ، تعدادی از دلایل و نظریات و فتاوای علمای اهل سنت و جماعت درتأیید مجلس مبارک مولودی جمع آوری شده است . امید است که مسلمانان بیش از پیش و با اهتمامی بیشتر به برپایی جشن مولود شریف ، کمر همت بسته تا رحمت الهی و خیر کثیر او شامل حال همه شرکت کنندگان در آن شود .مناجاتی اگر باید بیان کرد                    به یک بیتی قناعت می توان کردمحمّد! از تو می خواهم خدا را                      الهی ! از تو حبّ مصطفی راما مَدَحتُ مُحَمَّداً بمَقالَتی         ولکن مَدَحتُ  مَقالَتی بِمُحَمَّدٍ(صلی الله تعالی علیه وسلم)علامه سیّد محمّد بن علوی مالکی ، مدرس علوم حدیث در مکه مکرمه  رحمة الله علیه در کتاب ارزشمند Øالإعلام بفتاوی ائمّة الإسلام حول مولده علیه الصلاة و السلام ×به طور مشروح و مفصّل آراء دانشمندان اسلامی را گردآوری کرده است که خلاصه و گزیده ی آن را در اینجا بیان می داریم ؛علامه بزرگوار می فرماید: قبل از ذکر دلائل جواز مجلس شریف مولودی ، دوست دارم مسائل زیر را عنوان کنم :1- ما جشن میلاد مبارک سید و سرورمان حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم را علی الدوام و برای همیشه و در هر وقت و به هر مناسبتی که در آن شادی و سرور باشد برپا    می کنیم و البته در ماه تولد ایشان یعنی ماه ربیع الاول بیشتر به آن می پردازیم.برای هیچ شخص عاقلی صحیح نیست که بپرسد چرا جشن می گیرید؟ زیرا این سؤال همانند آن است که بپرسد:چرا برای پیامبر صلی الله علیه و سلم شادی می کنید؟ آیا درست است که این سوال از مسلمانی صادر شود که شهادت می دهد کهØلا إله إِلا الله و مُحَمَّداً رسول الله× ؟بدرستی که این سؤال سست و سبک است و نیازی به جواب دادن ندارد و کافی است که در جواب او گفته شود:من جشن می گیرم زیرا به مناسبت تولد حضرت رسول الله صلّی الله علیه وسلم ، شاد و مسرور هستم و این شادی و سرور من به خاطر دوستی من نسبت به ایشان است به عبارت دیگر محبّ و دوستدار ایشان هستم و بدیهی است که این محبت من نسبت به حضرت رسول صلی الله علیه وسلم ، نشان دهنده ایمان من است در نتیجه من مؤمن هستم .2- منظور ما از جشن مولودی یعنی گردهمایی مسلمانان برای شنیدن سیرت آن أسوه ی حسنه و قدوه ی کامله و صلوات و سلام فرستادن بر آن جناب مستطاب و گوش دادن به مدایح و نعت هایی که در حق حضرتش سروده شده است و نیز خوراندن طعام و شیرینی به مؤمنین و نواختن فقراء و گرامی داشتن آنها و شادمان ساختن قلوب محبّان و دوستدارانش .3- ما نمی گوییم که مجلس مبارک مولودی در شبی مخصوص و با آن کیفیتی که در نزد ما شناخته شده است عملی است که در شریعت به نص صریح وارد شده است (همانگونه که درباره نماز و روزه ... نصوص صریحه آمده است) .بلکه می گوییم در شریعت هیچ نصی یافت نمی شود که از انجام مولودی شریف منع کند ، زیرا که اجتماع مؤمنان برای ذکر و یاد خدا نمودن و صلوات و سلام فرستادن بر رسول خدا صلی الله علیه و سلم ،از جمله اعمال نیک و پسندیده است و بایستی که هر گاه امکان آن وجود داشته باشد، به آن پرداخته شود مخصوصاً در ماه تولد او که در این ماه، انگیزه و علتی محکم تر و قوی تر وجود دارد برای روی آوردن و استقبال مردم و گردهمایی آنها و همچنین لبریز گشتن احساسات ایمانی ایشان؛ و این به خاطر ارتباط دادن ماه ربیع الاول هر سال است به آن ماه مبارکی که حضرت رسول صلی الله علیه و سلم در آن تولد یافته است به عبارت دیگر با توجه به زمان حاضر، گذشته را به یاد می آورند .4- این اجتماعات وسیله ای بزرگ است برای دعوت به سوی الله جلّ جلاله و فرصتی طلایی، که شایسته است از دست نرود بلکه بر دعوتگران و علماء واجب است که امت را به پیامبر صلی الله علیه وسلم و اخلاق حمیده و آداب پسندیده و احوال منحصر به فرد و سیرت عالیه و معامله ی پاکیزه و عبادت خالصانه ایشان یادآور شوند و پند و نصیحت نموده به سوی نیکوکاری و رستگاری ، رهنمون کنند و آنها را از امتحانات و بدعت ها و فتنه ها برحذر بدارند.و ما به فضل الهی؛ همیشه به سوی موارد فوق الذکر دعوت می کنیم و در این مجالس پرخیر و برکت شرکت می جوییم و به مردم می گوییم که:مقصود از این مراسم مولود خوانی ، فقط جمع شدن در یک مکان نیست بلکه این اجتماعات مبارک ، وسیله ای شریف است برای هدفی شریف و آن اهداف را بیان می کنیم . و کسی که در این مجالس برای دین خود ، چیزی کسب نکند در واقع از خیرات و فیوضات و برکات جشن مولودی شریف محروم و بی بهره مانده است .( اولین کسی که به روز میلاد پیامبر صلی الله علیه و سلم اهتمام ورزید و به آن اهمیت خاصی داد) . اولین کسی که روز تولد حضرت رسول صلی الله علیه وسلم را خاص گردانید ، صاحب مولود شریف یعنی ذات پرانوار حضرت محمّد صلی الله علیه وسلم می باشد .زیرا که در صحیح مسلم کتاب الصیام آمده است که آنگاه که از آن حضرت صلی الله علیه وسلم در مورد روزه روز دوشنبه پرسیده شد؟فرمودند :« دوشنبه روزی است که من در آن به دنیا آمده ام »)صحیح مسلم به شرح نووی جلد چهارم صفحه 306 و 307 و مسند امام أحمد بن حنبل جلد پنجم صفحه 299( و این صحیح ترین و صریح ترین نص و دلیل در مشروعیت مجلس مولودی شریف است.امیرالمؤمنین در حدیث ، حافظ ابن حجر عسقلانی رحمه الله می گوید : برای من آشکار شده است که مجلس مولودی بر اصلی ثابت ، استوار است و آن اصل این است که در صحیح بخاری و مسلم آمده که پیامبر صلی الله علیه وسلم آنگاه که به مدینه تشریف آورد. یهودیان مدینه را دید که روز عاشورا را روزه می گیرند . از آنها پرسید : چرا این روز را روزه می گیرید ؟ آنها پاسخ دادند : عاشورا روزی است که خداوند فرعون را غرق کرد و موسی را نجات داد . ما هم برای شکرگزاری خداوند ،این روز را روزه می گیریم . در آن هنگام  حضرت رسول صلی الله علیه وسلم فرمودند : ما به موسی نسبت به شما شایسته تریم ») حدیث شماره (2004) از صحیح بخاری و حدیث شماره (127- 1130) از صحیح مسلم.بنابراین از این حدیث استفاده می شود که عمل شکرگزاری خداوند به خاطر دادن نعمتی یا برطرف نمودن مصیبت یا عذابی در روزی معیّن و نیز تکرار شکرگزاری در همان روز در همه سالها و برای همیشه ، صحیح و جایز می باشد و البته شکرگزاری خداوند به طرق مختلف حاصل می شود از آن جمله :سجده کردن برای او و روزه گرفتن و صدقه دادن و تلاوت قرآن و ... و کدامین نعمت بزرگتر است از نعمت آفرینش پیامبر رحمت حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم که خداوند جل جلاله به سبب بعثت آن ذات مبارک بر مؤمنان منت نهاده ، آنجا که می فرماید:    Ø لَقَد مَنَّ اللهُ عَلَی المُؤمِنینَ إذا بَعَثَ فیهِم رَسُولاً مِن أنفُسِهِم)× سوره آل عمران آیه 164( یعنی (( هر آیینه نعمت فراوان داد خدا بر مؤمنان ، آنگاه که فرستاد در میان ایشان پیغمبری از قوم ایشان )) .حافظ الحدیث جلال الدین سیوطی می گوید : عمل مولودی که عبارت است از اجتماع مردم و تلاوت بخشی از آیات قرآن مجید و روایت تعدادی از أحادیث و أخبار وارد شده در مورد ولادت با سعادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم همچنین ذکر آن علامات  ونشانه هایی که در هنگام ولادت او به وقوع پیوسته و سپس غذا دادن به جماعت حاضرین ؛ در دیدگاه من چنین مجلسی از جمله بدعتهای حسنه است که انجام دهنده آن به خاطر آن ثواب می برد و مأجور است . زیرا که در این مجلس ، بزرگداشت منزلت و مقام پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم و نیز اظهار سرور و شادمانی به مناسبت تولد آن حضرت صلی الله علیه وسلّم صورت می پذیرد . اولین کسی که مجلس مولودی برپا نمود ؛ پادشاه اربل ؛ مظفرالدین ابوسعید کوکبری متوفی به سال 630 ﻫ. بود که یکی از پادشاهان نیکو خصال بود به طوری که ابن کثیر دمشقی در تعریف و تمجید او می گوید : پادشاهی با شهامت و شجاع و عاقل و عالم و عادل بود که هر سال در جشن مولودی پیامبر سیصد هزار دینار خرج می کرد . سپس علامه سیوطی می گوید :مشروعیت مجلس مولودی براساس اصلی غیر از اصل شیخ ابن حجر عسقلانی ، برای من معلوم شده است و آن اصل این است که امام بیهقی رحمه الله از أنس رضی الله عنه روایت می کند که پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد از نبوت برای خودش عقیقه قربانی نمود(درباره صحت سند این حدیث بنگرید به تحفة المحتاج جلد 9 – ص 459 و إعانة الطالبین جلد 2 ص 382) و این در حالی بود که عبدالمطلب جدّ او نیز در هفتمین روز تولدش برای او قربانی سر بریده بود و عقیقه برای بار دوم تکرار نمی شود . از این حدیث استنباط می شود که این عمل پیامبر صلی الله علیه وسلم ؛ اظهار شکر و سپاس به حضور خداوند است که او را رحمت برای عالمیان گردانیده است و همچنین وضع قانون و شرع است برای امتش ؛ بنابراین برای ما مستحب است اظهار شکرگزاری به مناسبت تولد حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم به وسیله جمع نمودن برادران دینی در یک مکان و طعام دادن آنها و انجام اعمال خیر و نیکو و ...امام القراء و حافظ الحدیث شمس الدین ابن الجزری در کتابش به نام (( عرف التعریف بالمولد الشریف )) می گوید : همانان ابولهب بعد از مرگش در خواب دیده شد پس به او گفته شد : حالت چگونه است ؟ گفت: در آتش جهنم می سوزم مگر دوشنبه ها که از عذابم کاسته می شود . بدین ترتیب که از میان دو انگشتم مقداری آب می مکم .و این تخفیف در عذاب من به سبب آزاد کردن ثویبه بود آنگاه که تولد محمّد صلی الله علیه وسلم را به من بشارت داد و نیز به سبب شیر دادن ثویبه آن حضرت را صلی الله علیه وسلم . هرگاه ابولهب کافر که در قرآن در نکوهش او سوره مسد نازل شده است به خاطر شادی و سرور به تولد پیامبر صلی الله علیه وسلم در عذابش تخفیف داده می شود پس چگونه است حال مسلمان موحّدی از امت پیامبر صلی الله علیه وسلم که به مناسبت تولد آن حضرت شاد و مسرور می شود و هر چه در توان دارد در راه محبت آن ذات گرامی صرف می کند ؟ سوگند به زندگانی ام که پاداش این چنین شخصی از خداوند کریم این است که او را به فضلخودش وارد باغهای پرنعمت بهشت گرداند .