فروهر یکی از قوای باطنی انسان است که پیش از بدنیا امدن او وجود داشته و پس از مرگ او دگرباره به عالم بالا از همانجایی که فرود امده صعود کرده و پایدار بماند.نه انکه فقط انسان دارای فروهری است بلکه کلیه موجودات اهورامزدا دارای چنین قوه ای میباشند که از طرف افریدگار برای نگهبانی انها بسوی زمین فرستاده شده است.فنا و زوال جهان مادی را در این قوه جاویدانی ایزدی که در باطن مخلوقات مانند موهبت اسمانی به ودیعه گذاشته شده,راهی نیست.
اصولا چون اعمال انسان ناشی از عقیده و طرز تفکری است که او در دل و مغز خویش دارد آنکه نماز می گزارد ، باید دید که چگونه نماز می گذارد؟ آیا بقیه اعمال و کردارش نیز متناسب با آن و مثلآن است؟ از نظر نهج البلاغه کلیه اعمال انسان تابع نماز است چون آنکس که خدا را بنده نیست هیچ مسئولیت و وظیفه ای را درست و بموقع انجام نمی دهد.
" و اعلم أنُّ کلُّ شئٍ من عملک تبعٌ لصلوتک"
و بدان که هر عملی از کرده های تو تابع و پیرو نماز توست.نامه ی 27،فیض السلام
نماز هرچند که یک سلسله اعمال فیزیکی است که انسان موظف استآنها را به جا آورد و ترتیب و موالات را باید مراعات نماید ولی معذالک جان نماز ،ایمان و یقینی است که در دل انسان با ایمان قرار دارد و او را به انجام این اعمال وا میدارد و یقین و اطمینانی که در حرکات و سکنات نمازگزار متجلی می گردد، به این عبادت شکل و معنی می دهد به عبارت دیگر نماز توام با شناخت ، درک، شعور و فهم ،دارای ارزش است و بدون آن کالبد بی روحی است که بهایی ندارد.
امیرالمومنین (ع) یکی از خوارج را مشاهده کرد که به نماز شب ایستاده بود و با قرائت دقیق نماز می خواند وچون نمازگزاری فاقد فهم و شعور بوده وبهره ای از یقین نداشته فرمود:
خواب توام با یقین و باور بهتر است از نماز همراه شک و تردید.قصار93،فیض السلام
برخیزید پیش از آنکه بیدارتان کنند ، رهسپار شوید پیش از آنکه رهسپارتان کنند و از خاک شوید پیش از آنکه در خاکتان کنند .
شگفتا ! رو به خدا دارند و کلام او را بر زبان می رانند ولی دلهایشان با او نیست و چشمداشت رستگاری دارند .
آگاه باشید نیّات شما بسان دانه هست و اعمالتان بسان فلاحت ،پس پیش از آنکه بیندیشید چگونه بکارید تأمل کنید که چه میکارید .
بدانید ! اگر محصّلی جواب نادرست را با خط زیبا بنویسد نمره ای نمی برد ولی اگر جواب درست را با خط نا زیبا بنگارد نمره کاملش را دارد و خوشحا به حال آنکه جواب درست را با خط زیبا می نویسد ، پس اول درون خویش را پاک سازید و بعد برونتان را .
بدانید که عشق آفتاب است و گذشت باران و سخاوت خاک و انفاق دانه ، پس به دیگران عشق بورزید و گذشت کنید و سخاوت داشته باشید و انفاق نمایید تا رستگار شوید و خدا را با تمام وجود دریابید .
انفاق کنید پیش از آنکه از دستتان برگیرند بپوشانید پیش از آنکه از تنتان برکنند و بخورانید پیش از آنکه از حلقومتان بیرون ریزد و بدانید که سعادت در گرفتن و پوشیدن و خوردن نیست که در دادن و پوشاندن و خوراندن است .
وای بر کسانی که نمی اندیشند و عمل میکنند چون کسانی که نمی کارند و درو می کنند .
وای بر آنهایی که در زبانشان قربة الی الله جاری است و در دلشان طلب دنیا .
وای بر آنهایی که کم می دهند و بیشتر می گیرند .
وای بر آنهایی که در گود می روند و در برابر خداوند رکوع میکنند و به سجده می افتند تا در مقابل خلق به صدر بنشینند و کرنش ببینند .
وای بر آنهایی که بظاهر از خدا پیروی میکنند و در باطن از شیطان .
وای بر آنهایی که مشعل هدایت به دست گرفته اند تا دیگران را به گمراهی بکشند .
وای بر آنهایی که از برای دنیایشان خلق را از آخرت باز می دارند .
وای بر آنهایی که دهان صورتشان را به صیام می بندند تا دهان طمعشان را به حرص بگشایند .
چندان از دنیا برگیرید که گویی دمی دیگر سیلی در پیش است و زلزله ای در راه .
چون چهارپایان نباشید که هر چه خواستند بارتان کنند و هر کجا خواستند ببرندتان .
برحذر باشید از آنهایی که می گویند و عمل نمی کنند و عمل می کنند و تأمل نمی نمایند .
فریب ظاهر را مخورید چه بسا عسلها که به سم آلوده اند و چه بسا میوه ها که تلخند و چه بسا دامها که از حقیقت طعمه ساخته اند و چه بسا آتشها که نه برای روشنایی و گرما دهی که برای سوزاندنتان برافروخته اند .
چون درخت باشید بگذارید در سایه اتان بیارامند ، از میوه هایتان برچینند و از ساقه هایتان هیزمی از برای آتش و یا ساختن ابزاری بر کنند ولی وای بر آنهایی که تبر بدست می گیرند و درخت را برمی افکنند در حالی که تیشه به ریشه خود می زنند و نمی دانند .
صداقت تنها راهی است که سرانجامش روشنایی است .
بیندیشید پیش از آنکه عمل کنید و عمل کنید پیش از آنکه موعدش بگذرد .
بدانید دروغ سرمنشأ همه پلیدیها و کبر سردسته همه پستی هاست .
کسی که خوبی می کند و افشا می سازد چون کسی است که خانه ای می سازد و به آتش می سپارد .
محبّت و گذشت بهترین همراه و کینه و انتقام بدترین همدم است .
حسادت بدترین بیماری و خساست کشنده ترین آفت است .
وای بر آنهایی که می دهند و منت می نهند و می پوشانند و رسوا میسازند .
بدانید در دنیا مسافرید پس حداقل ره توشه را برگیرید تا از رفتن باز نمانید که سرانجامی جز خسران و ثمره ای جز حسرت در پی نخواهد داشت .
بدانید که ایمان به خدا ریشه اتان و عمل صالح میوه اتان است پس ریشه را عمیق تر و میوه را نکوتر سازید .
بدانید که دین برای انسان است نه انسان برای دین .
حسرت نخورید به آنچه از دنیا از دست داده اید حسرت بخورید به آنچه از برای دنیا از دست داده اید .
چون دانه باشید و از دنیا برای رستن خویش بهره گیرید و دنیا را مقصد خویش نسازید که نهایتش پوسیدگی و گندزدگی است .
روایات متعددی حکایت از آن دارد که غسل پیامبر خدا با یک صاع از آب بوده است و وضوی آن حضرت با یک مد . بی گمان ایشان غسل و وضو را با همه مستحبات آن و به صورت کامل انجام می داده و در عین حال ، این مقدار از آب را کافی می دانسته است . از این رو گروهی از فقها فتوا داده اند که مستحب است مقدار آب مصرفی انسان در غسل از یک صاع فراتر نرود .
به راستی که تماشای آب زلال و گوارا جان انسان را جلا می بخشد ، و از آب بهره بردن و خود را با آن تمیز گردن بر صفاو زلالی روح می افزاید ، از این رو آلوده ساختن آبی کهنعمت ، رحمت و برکت الهی است در شمار مصادیق روشن کفران نعمت و مبارزه با حیات ، زیبایی ، پاکی ، زلالی ، شادابی ، سرسبزی و خرمی است .
البته در روزگار ما که تصفیه و انتقال آب از نقاط دور دست به واسطه خطوط لوله نیاز به هزینه های سنگین دارد ، و این خطوط در زمره اموال عمومی به شمار می آید ، اسراف در مصرف آب تجاوز به بیت المال و حقوق دیگران نیز محسوب می شود و از این رو که موجب زیان رسانی به جامعه و بیت المال است ، حرام می باشد .
اما خمینی فرموده اند : زیاده روی در مصرف آب حرام و خلاف شرع است . لذا انسان باید از مصرف بیجا و بیمورد خودداری کند تا ذمه خود را مشغول به حق الناس ننماید