"داستان شاید خنده ناک مرد ساده لوح شاید بیمناک" بر روی صحنه تئاتر انزلی

 " داستان شاید خنده ناک مرد ساده لوح شاید بیمناک" به کارگردانی محمد بت دوار در انزلی روی صحنه رفت.

به گزارش ایرنا، نمایش به یکی از موضوعات مهم بشری  یعنی  معنای زندگی  و خوشبختی  می پردازد. کارگردان در این اثر داستان مردی را روایت می کند که در جستجوی خوشبختی و زندگی سرشار از شور و هیجان ، به نویسنده ای برای کمک به رقم زدن روزهایی فارغ از روزمرگی متوسل می شود .

در پایان نمایش مخاطب به درک این موضوع می رسد  که " زندگی به خودی خود مفهومی ندارد بلکه  فرصتی است برای ایجاد یک مفهوم ." و این که  "باید هر لحظه را به گونه‌ای زندگی کرد که گویی واپسین لحظه است ".

این نمایشنامه با الهام از  قصه " مردی که به من تعلق داشت" نوشته جیووانی پاپینی بازنویسی و اجرا شده است .

گرچه ریتم نمایش در ابتدا همچون زندگی شخصیت اصلی نمایش کند و خسته کننده است اما به مرور بر جذابیت کار افزوده می شود.

طراحی خوب صحنه و استفاده از حداقل امکانات برای رساندن مفاهیم را  می توان از نکات مثبت کار عنوان کرد.

طراحی خوب پوستر نمایش کار "میلاد صدیق "هنرمند جوان اهل انزلی از نکات قابل ذکر در ارتباط با این اثر است .

در این نمایش "پگاه عبدی " نقش زن ، "کامل کرمی " نقش مرد ، " مهدی پیشوایی " نقش نویسنده و "بهمن فلاحی " نقش مزدور  را ایفا می کنند.

کارگردان نمایش در مصاحبه با خبرنگار ایرنا  گفت : تمرین برای اجرا حدود سه ماه به طول انجامید و امیدوارم تا زمان اجرا با استقبال خوب فرهنگ دوستان انزلی مواجه شود .

رییس اداره فرهنگ و ارشاد انزلی و از هنرمندان عرصه تئاتر گیلان گفت : داشته های متن نسبت به داشته های کارگردانی و بازیگری بیشتر است .

" فرهاد رحمان زاده "  اگر بازیگران باتجربه تری حاضر بودند داشته های متن بیشتر خود را نشان می داد اما واقعیت این است که هنرمندان جوان نیز به مرور و با کسب تجربه به پختگی می رسند.

وی خاطرنشان کرد : با توجه به حال و هوای تئاتر انزلی که از کمبود بازیگر حرفه ای تئاتر رنج می بریم کار قابل قبولی است .

وی  با قدردانی از بخش خصوصی برای حمایت از این اقدام فرهنگی ابراز امیدواری کرد با استقبال بیشتر شهروندان و حمایت نهادهای ذیربط شاهد رشد هرچه بیشتر تئاتر و فعالیتهای فرهنگی و هنری در شهر باشیم .

مریم ساحلی نویسنده و روزنامه نگار اهل انزلی نیز گفت :  موضوع نمایش یک دغدغه جهانی است و با توجه به تغییراتی که در سبک زندگی ایجاد شده روزمرگی و تنهایی گریبانگیر بسیاری از آدمها است  .

محمد بت دوار کارگردان نمایش متولد 1358 بندرانزلی است . از سال 75 وارد عرصه تئاتر شد . سال 82 نمایشنامه ˈ در میان آب و آتش ˈ به نویسندگی وی در جشنواره جوان رشت اجرا شد. ˈ فیل تنبل و حیوانات جنگل ˈ را برای گروه سنی کودکان نوشت که در جشنواره مهدکودکهای استان انتخاب و اجرا شد. سال 86 در جشنواره "تئاتر ماه " نمایش ˈ عصر ساعت 6 ˈ را نوشته و کارگردانی کرد. ˈ سیاه و ساواک ˈ را نیز به مدت 10 روز در انزلی به نمایش در آورد . نمایش طنزˈ خاصتگاریˈ نوشته چخوف را  سال 90 به روی صحنه برد." نمایش خرس" اثر چخوف سال 91 از دیگر آثاری است که وی در صحنه تئاتر انزلی کارگردانی کرده است. سال 92 نیز نمایش خیابانی " از ما گفتن " را در رشت اجرا کرد .

fgh'tj

سایت بلاگفا برای کاربران خود امکانات و شرایط زیر را بصورت رایگان و در محیطی فارسی فراهم می‌سازد.
» اختصاص یک آدرس اینترنتی (http://yourname.blogfa.com )
» ارسال و انتشار آسان مطالب در وبلاگ
» درج آسان تصاویر، پیوندها و تغییر در رنگ یا اندازه نوشته ها
» معرفی سایتهای مورد علاقه و مدیریت آسان پیوندها
» امکان انتخاب و استفاده از طرحها و قالبهای متنوع برای وبلاگ
» امکان طراحی اختصاصی قالب و یا تغییر در قالب ، رنگها و طرح وبلاگ
» امکان درج تصویر نویسنده یا لوگو وبلاگ
» امکان درج توضیحاتی درباره وبلاگ و ساخت پروفایل برای مدیر بلاگ
» امکان استفاده چندین نویسنده از یک وبلاگ (وبلاگ گروهی)
» امکان موضوع بندی مطالب بلاگ و تعریف برچسب
» مدیریت آسان نظرات خوانندگان توسط مدیر وبلاگ
» اطلاع و مشاهده آسان وبلاگهای بروز شده دوستان
» تهیه نسخه پشتیبان، اتصال دامنه به وبلاگ و...

جعل تاریخ

دلایل جعل ودستکاری در تاریخ وهویت فرهنگی و تاریخی... .................................................................یکی از بیماریها وافت هایی که تاریخ نگاران دوران معاصروعصر جدید که به ان دچار شده اند ایجاد پدیده ای بنا م<سند سازی است>. که ریشه ان در دوره قاجاریه به طور وضوح واشکاری وبه دلایل ومسایل مختلفی وبه طور نا خود اگاه ناشیانه ای اقدام به این عمل نموده ودر صدد می باشند با انگیزه های گوناگون مانند انحراف در تاریخ نگاری را شکل داده وحقایق تاریخ را بر عکس جلوه دهند وبا این عمل خویش با عث ضرر دو جانبه ای میشوند که ضررهای ان گریبان خود نویسنده رادر بر می گیردودیگر اینکه ضرر متوجه جامعه و اجتماع خواهد شد. ابتدا ارزش نویسنده پایین خواهد امد واز لحاظ راوی وپایایی تحقیق کاری بدون پشتوانه مستند تاریخی وسازمانی خواهد بود ..دیگر اینکه علت ومستمسکی بدست افرادی خواهد داد که اطلاع واشنایی زیادی با تاریخ وروشهای تاریخی ومستندات تاریخی ندارند...وجای بسیار درد وتاسف است که اینگونه اسناد بی هویت وپشتوانه علمی وپژوهشی مخدوش و جعلی بوده وعجب اینکه بدنبال از بین بردن چهرهای روشن ومنور تاریخی کشور وقومی و فرهنگی خواهند بود--اینجا لازم است که افراد اگاه وخبره ومطلع باید تامل وتعمق نمایند ورسالت دینی .علمی .فرهنگی تاریخی انها ایجاب می کند که روشنگری نموده وشفاف سازی نموده وسره را از ناسره شناسایی وتشخیص داده شود....2چرا افراد اسناد تاریخی را جعل می کنند؟...........پاسخ می تواند علل وریشه ها ودلایل گوناگونی را دردورانهای مختلف وافراد متفاوت داشته باشد<الف--یکی از دلایل می تواند این موضوع باشد که شاید جاهل قصد داشته باشد تاچهره دیگری از شخص یا اشخاص تاریخی ارایه بدهد..ب-شایدجهت انحراف تاریخ وبه منظور یک فریب وحیله وحقه کثیف خواسته باشد یک چهره تاریخی وسیاس را مخدوش ومجعول جلوه دهد وبه نیات ومقصود ناشایست خود برسد..ج-جعل تاریخ به جهت رسیدن به اهداف اقتصادی و سیاسی خاص توسط جاعلین تاریخ می باشد... د-نیاز به کسب هویت ومشروعیت تاریخی نویسنده جاعل تاریخی بدلیل کمبودهای شخصیتی وروانی وسر کوب های فرهنگی وهویتی وسر خوردگی اجتماعی وکمبود هویت اجتماعی وطبقاتی خانوادگی در جامعه.ه- تهی نمودن هویت واصالت واقعی وتاریخی افراد< اقوام وملل سر شناس وجایگزین نمودن دروغها واسناد وتاریخ جعلی مد نظر افراد جاعل هویت تاریخی...و-جعل اسناد تاریخی واستفاده ازسند مجعول :عامل سلب اسایش عمومی کاهش سطح اعتماد افراد وسازمانها واز بین رفتن امنیت وسلامت جامعه ونیز زمینه ساز بسیاری از ضررهای مادی ومعنوی است که این ضرر ها می تواند به افراد -اقوام- ملل وساز مانها وارد اید...س- تحریف تاریخ ووارونه نشان دادن سر گذشت گذشتگان وبزرگان تاریخی می تواند به عنوان یک خطر بزرگ میراث تاریخی> هویتی واثارباستانی اقوام مختلف ایرانی بالاخص بختیاریها را دچار فرو پاشی و اظمحلال نماید..................... 

 منبع : وبلاگ شخصی اردشیر تاجمیری زلکی

منتشره در روزنامه مردم امروز - 25 دی 93

به مناسبت انتشار رمان « ساعت ویرانی» نوشته ی آرام روانشاد

پیوند ِ  درونی ِ آدمها

مهدی عباسی زهان

آرام روانشاد در پاره ی نخست رمان«ساعت ویرانی» ( ساعت اول: رفتن یا نرفتن؟ مساله این است...) جسارت انتخاب راوی ِ مرد را داشته و البته در مجموع از عهده ی آن برآمده است. انتخاب راوی به غیر از شخصیتی همتراز یا همجنس با نویسنده معمولا در مقیاس ِ رمان نتیجه ی خارق العاده ای در برندارد و صرف نظر از آن که تلاشی سترگ  می طلبد در حالت خوش بینانه اش گفته خواهد شد که نویسنده موفق عمل کرده است و کمتر به خلق شاهکار می انجامد مگر نویسنده از آن دسته باشد که  در درون خویش توانایی پرورش چندین و چند شخصیت و چه بسا زیستن در کالبد ایشان را دارا هستند و این قابلیّت چیزی فراتر از یادگیری  قصه نویسی در کارگاه و کلاس یا  ممارست شخصی است.

روانشاد در این رمان نشان می دهد که ذاتا قصه گوست. روایت او روایتی روان و یکدست است که البته در موارد معدودی به نظر می رسد شانتاژ هایی که از بیرون متن و احتمالا در بازنویسی  به نویسنده شده یا الزام های شخصی اش به قواعد و اصولی که گفته می شود شایسته است در یک روایت ادا بشود باعث شده تا  روایت ِ خوش خوان و باورپذیر ِ روانشاد  به دست انداز بیافتد و چه بسا «تصنعی» جلوه کند. «ساعت ویرانی»  از جمله رمان های فارسی است که  در شناسنامه اش علاوه بر نام نویسنده،  نام ویراستار نیز مشاهده می شود و این موضوع شایسته ی تقدیر است. ویراستاری ادبی از ارکان اصلی رمان نویسی در ادبیات روز دنیاست اما متاسفانه در زبان فارسی هنوز مقبول نظر واقع نشده است. ویراستاران در چرخه ی نگارش و نشر رمان جایگاه ویژه ای دارند و البته به طور تخصصی و طبیعتا متناسب با سبک  نویسنده، اثر را آماده ی نشر می کنند و به نوعی از زبان، از نویسنده و از مخاطب  در مقابل رواج اشتباهات دستوری و نقایص نگارشی پاسبانی می کنند.  امیدوارم ناشران و نویسندگان ایرانی نیز  حلقه ی گمشده ی ویراستاری ادبی را دریابند و البته بدیهی است که مقصود از ویراستاری، ویراستاری مطلوب  و قاعده مند است و فراتر از تصحیح غلط های املایی و افزدون علایم نگارشی.  به نحوی که  از رمانی که نام ویراستار در شناسنامه اش مشاهده می شود انتظار نثر ِ مطلوبی را داشته باشیم که متاسفانه «ساعت ویرانی» این انتظار را به طول کامل بر آورده نمی سازد و اشتباهات رایج و تکرارهای غیر ضروری در این رمان نیز بسان دیگر رمان های فارسی که همواره نثرشان تداعی کننده شتابزدگی و کم حوصلگی است، مشاهده می شود.

درخشان ترین ویژگی این رمان به تصویرکشیدن  پیوند درونی آدمهاست: پیوند اشکان- مرجان، پیوند مرجان- اشکان، پیوند مرجان- مهران، پیوند مرجان - استاد ، پیوند مرجان- یلدا و ...  نویسنده آگاهانه به سویه پذیری پیوندها نظر داشته است. هم از این روست که که تصویری که در پاره ی نخست رمان از پیوند اشکان با مرجان ارائه می شود در پاره ی دوم  به کلی دگرگون می شود. آشکار شدن تفاوت عمیق پیوند اشکان – مرجان با مرجان- اشکان به  این مساله ی اساسی دامن می زند که آیا اصولا می توان تصویر واحدی از مرجان یا اشکان به عنوان «واقعیت وجودی» هر یک از آنها ارائه کرد یا اینکه هر کدام از ایشان بدون آن که «فردیت» مشخصی داشته باشند تحت مجموعه ای از پیوندهای متغیر انسانی قرار دارند که هر لحظه خطر گسستن و فرو ریختن آن را تهدید می کند.

روایت این رمان اگر چه گاهی دچار اغراق در بیان عواطف و نوعی سانتی مانتالیزم می شود اما این مساله مانع از آن نشده تا نویسنده از چیدمان دقیق پازل داستانی بر مبنای پیوند بین آدمها و ارائه رخدادهای  داستانی به عنوان خرده روایت هایی تحت این پیوندها غافل بماند. در مجموع  می توان به نویسنده ی «ساعت ویرانی»  نمره قبولی داد و البته نمره قبولی گرفتن در شرایطی که با بحران « رمان خوب» و «نویسنده ی شاخص» مواجه هستیم چیز کمی نیست.

فعال حقوق بشر و محیط زیست( عقاب سفید یا دکتر محمد هالو)

dardnews.ir عقاب سفید یا دکتر محمد علی هالو : فعال حقوق بشر و محیط زیست

من عمر خود را در یاری به مردم سپری کردم.
نیکی به دیگران در من خوشدلی و آسایش فراهم می ساخت
و از همه شادی های عالم برایم لذت بخش تر بود.

 کوروش بزرگ

عقاب سفید یا دکتر هالو  اسم مستعار زیست محیط و دکتر محمد علی هالو اسم مستعار حقوق بشری  و شعر و مطالب و مقاله های   اسماعیل اسدی دارستانی . که از سال 1377 استفاده می شود...

 اسماعیل اسدی دارستانی  درجه دار بازنشسته  ارتش ، از سال 1377 فعالیت حقوق بشر و محیط زیست خود را شروع و از سال 1380 فعالیت وبلاگ نویسی  و سایت نویسی خود  در خصوص  حقوق بشر و محیط زیست را شروع نمود ه است اولین وبلاگ نویس  ایرانی و اولین سایت نگار حقوق بشر و محیط زیست در ایران  و از سال 1373  در زمانیکه درجه دار ارتش بود اولین کتاب خود بنام خدمت و مدیریت و وظیفه ارتش از دیگاه اسلام را نوشت  و بعداز بازنشستگی از ارتش  کتابهای  1- خدمت م مدیرت نظامی از دیدگاه اسلامی  و 2-تا زنده ام بسیجی ام 2- داستانهای آسمانی  و تاریخ دولتهای شیعه در ایران  4- سر گذشت تالشان و 5- بررسی تاریخ حقوق بشر و محیط زیست را نوشته   و مجوز و چاپ  شدن و آخرین کتابش در سال 1390 مجوز و چاپ شد و مورد استقبال ملی و بین المللی قرار گرفت و در غرب در ترجمه شده در حال مراحل چاپ است و چند اثر این نویسنده از چمله چهر ها و مشاعیر و مخترعین جهان  - نبرد من - من هستم -  تاریخ حاکمان وحکومتهای ایران از باستان تاکنون  -  دموکراسی و فدارلیسیم  و مجموعه  اشعار و حکایتهای اسماعیل بابا و چند اثر دیگر در مراحل مجوز است و وی هماکنون خبر نگار روز نامه آوای شمال و هفته نامه تارک خزر  و خبرنگار  در آستارا  و مدیر مسئول  روز نامه الکترونیکی درد نیوز dardnews.ir دارای مجوز از وزارت ارشاد  و تاکنون 4 مستند مذهبی و  تخریب محیط زیست ساخته و مدیر عامل شرکت تعاونی مستند سازان نور است.

[e-mail]

09119812795

کتابهای اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق و روز نامه نگار و پژوهشگر دینی - فعال حقوق بشر و محیط زیست...

1- خدمت و مدیریت نظامی از دیدگاه اسلام 

2-  تا زنده ام بسیجی ام

3. داستانهای آسمانی ایران پدیدآورنده: اسماعیل اسدی دارستانی ناشر: انتشارات بلور - 06 تیر، 1388 قیمت پشت جلد:  18000 ریال در حال حاضر این کتاب در سایت عرضه نشده است.

4. سرگذشت تالشان: تالشان جنوبی (غرب گیلان) ایران: آستارا، تالش، رضوانشهر، ماسال و شاندرمن پدیدآورنده: اسماعیل اسدی دارستانی ناشر: انتشارات بلور - 1 قیمت پشت جلد:  33000 ریال در حال حاضر این کتاب در سایت عرضه نشده است.

5.	بررسی تاریخ حقوق بشر و محیط زیست: همراه با منشور کوروش کبیر و منشور حقوق بشر جهانی و منشور محیط زیست و منابع طبیعی پدیدآورنده: اسماعیل اسدی دارستانی ناشر: پیام سبحان - 20 اسفند، 1390 قیمت پشت جلد:  95000 ریال

 چهار کتاب و‌اثار این نویسنده در حال تالیف و مراحل چاپ است ...