جدیدترین مطالب فارسی

دانلود عکس و فیلم، دانلود آهنگ جدید، دانلود بازی، مطالب تفریحی جذاب، استخدام، دانلود مداحی

جدیدترین مطالب فارسی

دانلود عکس و فیلم، دانلود آهنگ جدید، دانلود بازی، مطالب تفریحی جذاب، استخدام، دانلود مداحی

راه اندازی شبکه های ماهواره ای، ضروری و مهم

 
       
   
 
 
در جهان امروز شبکه های تلویزیونی در کنار دیگر رسانه ها تأثیری بسزا بر هدایت افکار عمومی و نقش قابل ملاحظه ای در شکل گیری افکار و عقاید مردم دارند، اما با کمال تأسف این ابزار مهم تبلیغاتی در دست دشمنانِ ارزش ها، اخلاق و انسانیت قرار گرفته و وسیله ای برای تحقق اهداف شوم و اهریمنی آنان شده است و به جای آن که در خدمت نشر فضیلت و اخلاق و ارزش ها باشد، به سلاحی ویرانگر علیه معنویت و دین بدل شده است.  
 
در مقابل، صاحبان عقاید پاک و افراد دلسوز و بافضیلت در کنترل این رسانه ها نقشی ندارند. اگر به آمار شبکه های ماهواره ای موجود در دنیا ـ که به طور گسترده مشغول فعالیت هستند ـ نگاهی گذرا بیفکنیم این واقعیت را در می یابیم که پیروان اسلام حقیقی و آیین ناب اهل بیت علیهم السلام از این امتیاز سهم بسیار اندکی دارند.  
 
از دیرباز توجه و اهتمام عالمی بیداردل معطوف این مسأله بوده و او را به اندیشه جبران این کاستی واداشته بود. سال ها پیش بارها از زبان مرجع عظیم الشأن جهان تشیّع حضرت آیت الله العظمی حاج سید محمد حسینی شیرازی اعلی الله درجاته می شنیدیم که شیعیان باید شبکه های ماهواره ای مستقل داشته باشند و دنیای امروز، دنیای بهره گیری از تکنولوژی و به خدمت گرفتن آن در امور تبلیغی است. مرجع راحل بارها بر این ضرورت که شیعیان باید به این فن آوری جدید مسلّح شوند اصرار می ورزیدند، ولی در زمان حیاتشان این خواسته تحقق نیافت.  
 
پس از رحلت ایشان، در سایه عنایات حضرت بقیة الله الأعظم مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف و توجیهات و ارشادات مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی حاج سید صادق حسینی شیرازی مدظله العالی و به همت شماری از مقلدان ایشان و مؤمنان خیرخواه، اندک اندک این مهم، به حقیقت پیوست و در حال حاضر 19 شبکه جهانی مستقل مذهبی به زبان: فارسی، عربی، انگلیسی و ترکی راه اندازی شده و در حال فعالیت می باشد.  
 
این شبکه ها عبارتند از:  
 
 1. شبکه مرجعیت به زبان فارسی، عربی و انگلیسی
Marjaeyat1: Hotbird Frq: 11179MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
Marjaeyat2: NileSat Frq: 11603MHz Symbol Rate:27500 Pol: H FEC:5/6
Marjaeyat3: Galaxy Frq:11929MHz Symbol Rate:22000 Pol: v FEC:3/4
Marjaeyat4: Optos Frq:12608MHz Symbol Rate: 22500 Pol:H FEC:3/4
 
 2. شبکه امام حسین علیه السلام به زبان فارسی
Sat: Hotbird Frq: 11317 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 3. شبکه امام حسین 2 به زبان عربی 
Sat: Nilesat Frq: 11526 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 4. شبکه امام حسین علیه السلام3
Sat: Hotbird Frq: 11317 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
Sat: galaxy Frq: 11929 MHz Symbol Rate: 22000 Pol: V FEC: 3/4
 
 5. شبکه سلام به زبان های فارسی، انگلیسی و عربی
Sat: Hotbird Frq: 11566 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: H FEC: 3/4
 
 6. شبکه الزهرا به زبان های عربی، انگلیسی و ترکی
Sat: Hotbird Frq: 12380 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
7. شبکه ch4teen (چهارده معصوم علیهم السلام) به زبان عربی
Sat: Nilesat Frq: 11555 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
8. شبکه المهدی علیه السلام به عربی، انگلیسی و ترکی
Sat: Nilesat Frq: 11555 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
9. شبکه الانوار به زبان عربی
Sat: Hotbird Frq: 11317 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4 
Sat: Nilesat Frq: 12053 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 5/6
 
10. شبکه الانوار2 به زبان عربی
Sat: Nilesat Frq: 10720 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: H FEC: 3/4
 
11. شبکه العقیلة
Sat: Nilesat Frq: 10727 MHz Symbol Rate: 30000 Pol: H FEC: 5/6
 
12. شبکه حضرت اباالفضل العباس علیه السلام
 Sat: Hotbird Frq: 12558MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
13. شبکه بیت العباس علیه السلام
 Sat: Hotbird Frq: 12558MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
14. شبکه اینترتی حضرت خدیجه علیها السلام
 
15. شبکه القائم
 
16. شبکه انوار الحسین علیه السلام
 
17. شبکه الامام الحسن علیه السلام
 
18. شبکه ظهور
 
19. شبکه امام صادق علیه السلام 
 
20. شبکه رادیویی الطفوف از شهر کربلای معلی
 
21. شبکه رادیویی صوت العراق از شهر بغداد 

شایان ذکر است که شبکه های یاد شده در زمینه های: اخلاق، دین و تبیین و نشر باورهای شیعی فعالیت دارند. کوشش مسئولان شبکه های مذکور ـ که نخستین شبکه های ماهواره ای مستقل در جهان تشیّع به شمار می روند ـ آن است تا اهداف، سیاست ها و برنامه هایشان در چارچوب شرع مبین و آموزه های نورانی قرآن و اهل بیت علیهم السلام باشد. برای نمونه می توان به این نکته اشاره کرد که در این شبکه ها از پخش موسیقی و استفاده از زنان بی حجاب و بدحجاب برای اجرای برنامه خبری نیست. 
 
در پایان از درگاه باری تعالی برای تمام فعالان این عرصه توفیق روز افزون مسئلت داریم و امیدواریم در نشر آیین و آموزه های درخشان اهل بیت علیهم السلام و خدمت به ساحت مقدس حضرت ولی الله الاعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف بیش از پیش موفق باشند.

السلام علیک یا صاحب الزمان

یلدای انتظار

از امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نقل شده که فرمودند:

شیعیان ما به اندازه ی آب خوردنی ما را نمی خواهند، اگر بخواهند دعا می کنند و فرج ما می رسد.

حضرت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در توقیع شریف خطاب به شیخ مفید می فرمایند: اگر شیعیان ما با دل های متحد و یکپارجه بر وفای به عهد و پیمان خویش اجتماع می کردند ملاقات ما با آنها به تاخیر نمی افتاد و سعادت دیدار و مشاهده ی با معرفت برای آن ها به زودی حاصل می شد و زودتر از این به دیدار ما نایل می شدند.) امام صادق (علیه السلام) درباره نقش دعا در تعجیل فرج فرمودند: وقتی عذاب و سختی بر بنی اسرائیل طولانی شد، چهل روز به درگاه خدا گریه و ناله کردند. خداوند متعال به موسی و هارون وحی فرمود که آن ها را از دست فرعون نجات دهند و این در حالی بود که از چهارصد سال عذاب صدوهفتاد سال باقی مانده بود و خداوند به واسطه ی دعای بنی اسرائیل از آن صدوهفتاد سال صرف نظر نمود.

مولف کتاب مکیال المکارم با استناد به این روایت می گوید: وقت ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از امور بدایه است که امکان پس و پیش افتادنش هست یعنی می توان با دعا نمودن فرج و ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را جلو انداخت و تشویق ائمه ی اطهار به دعا نمودن برای تعجیل ظهور بیانگر آن است که حصول فرج دارای یک زمان صددرصد تعیین شده و غیر قابل تغییر نیست و اگر مردم به مسئله غیبت امام زمانشان و طولانی شدن این امر بی توجهی نکرده و همگی دعا نمایند، امید است که خداوند هرچه زودتر طومار غیبت را در هم پیچیده و آن بزرگوار را ظاهر نماید. همچنان که در زمان حضرت ادریس(علیه السلام) وقتی آن حضرت مورد حمله ی حکومت طغیانگر زمان خویش قرار گرفت از میان مردم غایب شد؛ دردوران غیبتش مردم تصمیم به توبه در مقابل خداوند را گرفتند و این بازگشت و پشیمانی واقعی باعث شد که خداوند دوران غیبت او را پایان بخشد. حضرت ادریس (علیه السلام) ظاهر شد و حاکم ستمگر در برابر او به ذلت و خواری افتاد.

دعای فرج:

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ

بلا و مصائب ما بزرگ شده و بیچارگی ما بسی روشن و پرده از روی کار برداشته شد

وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ

و امیدم نا امید شد و زمین(با همه ی پهناوری اش)بر ما تنگ آمد و رحمتش از ما منع گردید.     

وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ

تنها توئی یاور و معین ما و مرجع شکایت ما و یگانه اعتماد ما،

فِى الشِّدَّهِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد

در هر سختی و آسانی بر لطف تو است.خدایا پس درود فرست بر محمد و آل محمد.

اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ

آن زمامدارانى که پیرویشان را بر ما واجب کردى و بدین سبب مقام

مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ

و منزلتشان را به ما شناساندى به حق ایشان به ما گشایشى ده فورى و نزدیک مانند چشم بر هم زدن

اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى

یا نزدیکتر اى محمد اى على اى على اى محمد مرا کفایت کنید

فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ

که شمایید کفایت کننده ام و مرا یارى کنید که شمایید یاور من اى سرور ما اى صاحب

الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى

فریاد، فریاد، فریاد، دریاب مرا،دریاب مرا،دریاب مرا

السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَهَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ

همین ساعت،همین ساعت،هم اکنون،زود،زود،زود

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ.

اى خدا اى مهربانترین مهربانان به حق محمد و آل پاکیزه اش

اللهم صلی علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم.

استخراج اسم اعظم الهی از جفر جامع

بسم الله الرحمن الرحیم

 

یا ودود

 

درباره اسم اعظم الهی مطالب زیادی در کتابهای قدیمیان و بزرگان معاصر نوشته شده است . 

مراد از ( اسم اعظم ) به صورت عام این است که برای الله تعالی اسم یا نامهایی وجود دارد که اگر با آن نامها اورا بخوانیم و حاجتی داشته باشیم انشاالله به اجابت نزدیکتر خواهد بود.

نوع اول : این نوع اسم اعظم خاص حضرت حق بوده و کسی از آن آگاه نیست.

نوع دوم :این نوع اسم اعظم الهی منسوب به پیامبران و ائمه و اولیاء خدا بوده و اگر با آن اسماء خدا رابخوانند بدون شک حاجتشان بر آورده می شود.

نوع سوم : این نوع اسم اعظم اختصاص به بقیه مردم دارد و هر شخصی اسم یا نامهایی از الله تعالی بعنوان اسم اعظم وی حساب می شود که اگر وی با آن نامها خداوند منان را بخواند انشاالله حاجتش برآورده خواهد شد.

در حال حاضر از صفحات جفر جامع اسم اعظم الهی هر فرد به صورت خاص که آن اسماء الهی متعلق به هر فرد می باشد و با فرد دیگری فرق می کند استخراج  کرده و بروی نگین متعلق به طالع فرد حکاکی می گردد و به صورت انگشتری می توان استفاده کرد.

نمونه ای از انگشتر های اسم اعظم الهی و شرف های کواکب به صورت رکابهایی بسیار زیبا مزین به اسماء الهی در بدنه رکاب که به صورت رکابهای مردانه و زنانه با رنگ مخصوص طالع هر فرد می باشد

 

 

سقیفه

ایام شوم سقیفه بنی ساعده

 

اولین هفته بعد از رحلت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) ــ ۲۸ صفر لغایت ۵ ربیع الاول ــ سالگرد ایام شهادت حضرت محسن بن علی(صلوات الله علیهما) اولین شهید راه قرآن و عترت، و نهاده شدن بنیاد ظلم بر اهل بیت رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) را به ساحت مقدّس حضرت بقیّة الله الأعظم،حجّة بن الحسن العسکری(عجل الله تعالی فرجه الشریف) تسلیت عرض می نمائیم.

 

  • گناهان و جنایات خلق که منجر به غیبت امام زمان(صلوات الله علیه) گردیده است از آثار شوم سقیفه است.
  • سقیفه حکم خدا و دستور پیغمبر اسلام نبود،بلکه مخالفین غدیر و منافقینِ از اصحاب پیغمبر(صلی الله علیه و آله وسلم) آن را برپا نمودند.
  • خداوند تبارک و تعالی سفینه نجات و هدایت را در اطاعت عترت پیغمبر(صلی الله علیه و آله وسلم) قرار داده است.
  • شیطان و منافقین به جای سفینه هدایت ، سقیفه ضلالت و مضلّت را برپا کردند،و تمام مصیبات،بدعتها،گمراهی ها،بی دینی ها و ظلمتها از سقیفه آغاز شد.

تمام مصیبات و گرفتاریهای آل محمّد(صلوات الله علیهم) از آثار شوم سقیفه است

 

ب