جدیدترین مطالب فارسی

دانلود عکس و فیلم، دانلود آهنگ جدید، دانلود بازی، مطالب تفریحی جذاب، استخدام، دانلود مداحی

جدیدترین مطالب فارسی

دانلود عکس و فیلم، دانلود آهنگ جدید، دانلود بازی، مطالب تفریحی جذاب، استخدام، دانلود مداحی

این کیست که چنین خشمگین ومصمم گرداب فشرده ی طوفان مسلمانان را می شکافد وبیرون می آید وشهر حرمت وامنیت وقداست را پشت سرمی گذارد؟

دراین هنگام که مسلمانان,همه,روبه کعبه دارند, اوآهنگ کجاکرده است؟

چرالحظه ای به قفا باز نمی گردد تاببیند این دایره گردنده ای راکه درآن, خلق را, به آهنگ نمرود برگرد خانه ابراهیم می چرخانند، وصفاومروه رابه نشانه سعی بیهوده شان میدوانند، به سوی منا،.....

صحنه کربلا درجلوی چشم به پهنه تمامی زمین گسترده ودرطول تاریخ کشیده شده است. از آدم تا آخرالزمان پایان تاریخ ادامه دارد. حسین بن علی (ع) سیاستمداری نیست که به خاطر شراب خواری وسگبازی یزید ، با او پیکارکرده باشدواین حادثه غم انگیز اتفاق افتاده باشد .او وارث پرچم سرخی است که از آدم دست به دست، برسر دست انسانیت می گردد واکنون بدست او رسیده است او نیز بااعلام این شعار که "هر ماهی محرم" است و "هرروزی عاشورا" و"هرسرزمینی کربلا  " این پرچم را دست به دست ، به همه راهبران ومردم و همه ی آزادیخواهان عدالتخوه درتاریخ بشرسپرده است.

بسی خون کرده انــد اهـل ملا مـت                             ولی این خون نخســبد تا قیــا مت

هرآن خونی که بـرروی زمانه ا ست                                 برفت ازچشم واین خون جاودانه است

عاشورا هم اوج حماسه است وهم اوج تراژدی ، چشم تاریخ، چنین حماسه شکوهباروچنین تراژدی خون رنگی را در سراسر حیات بشر هرگزندیده است.عاشورا حماسه است از آن رو که امام حسین بن علی (علیه السلام  )    یک تنه وبی سلاح رویاروی حکومتی سفاک ایستاد. به یزید دست بیعت نداد وگفت :کسی مانندمن ،با کسی ،  مثل یزید بیعت نخواهد کرد. درمقابل زور گردن خم نکرد وتن به ذلت ندادو آشکارا گفت مرگ باعزت بهتر از زندگی با ذلت است. ایستاد , جنگید ,زخم برداشت ,کشته شد,اماهمه زخمهادرجلوی بدنش بود ,بدان رو که به دشمن پشت نکرد."  شریعتی "

 

{این  طالِبُ   بدم  المقتول   بکربلا}

داستان پسر هنـــد مـــگر نشنیدی            کـه ازاو وسه کس اوبـه پیامبرچه رسید ؟

پـدر او لب و دنـدان پیمــبر بشکست            مادراو جـگر عــم پیمــبر بمـــزید

خودبه ناحـق حق دامـاد پیمبـربگرفت          پسر او ســر فرزنــد پیمــبر ببــرید

برچنین قوم تولعنـت نکـنی شرمت باد            لعـن الله یزیــد اً و علی آ ل یزیـــد

                   (سنا یی غز نوی)

تبین جامعه شناختی قیام امام حسین بن علی(علیه السلام  )

تکامل تاریخ از نظر قرآن چگونه است؟

تکامل تاریخ از نظر قرآن چگونه است؟

تکامل تاریخ از نظر قرآن چگونه است؟
با نظر و تأمل در قرآن کریم پی می‌بریم که توجیه آن براساس تکامل تاریخ به شیوۀ انسانی ـ فطری است. از منظر قرآن کریم از آغاز جهان همواره نبردی پیگیر و بی‌امان میان گروه حق و باطل برپا بوده است. قرآن با اشاره به مبارزۀ افرادی از طراز ابراهیم و موسی و عیسی و محمد(ع) و پیروان مؤمن آن‌ها از سویی، و گروهی دیگر از طراز نمرود و فرعون و جباران یهود و ابوسفیان و امثالهم بر تکامل تاریخی فطری عملاً صحه گذاشته که در این نبرد و ستیزها گاهی حق و گاهی باطل پیروز شده است، ولی البته این پیروزی و شکست‌ها بستگی به یک سلسله عوامل اجتماعی و اقتصادی و اخلاقی داشته است.
از‌نظر قرآن، جهاد مستمر پیش‌برنده‌ای که از فجر تاریخ وجود داشته و دارد ماهیت معنوی و انسانی دارد، نه مادی و طبقاتی.


طوایف چهار لنگ بختیاری

  طوایف چهارلنگ مشتمل بر 5 طایفه بزرگ است.1- محمد صالح 2- کنرسی 3- موکویی 4-زلقی 5- ممی وند
-1محمود صالح
به 8 تیره تقسیم می شود
1-اورش 2- مم جلالی 3- کاقلی 4- عادکار 5- ال داود 6- قلی 7- آردپنایی 8- ممزایی
ممزایی به 16 شعبه تقسیم می شود
1- خلیل 2 تساروند 3- دویروند – 4- فرخ وند 5- جمال وند 6- خون باوا 7- چهار بره  8- دریالایی 9- بدرقه  10- گورویی 11- موزرمینی 12- اورک 13- بادا 14- هارونی 15- گشول 16- دودنگه
2-کنرسی
به 24 تیره تقسیم می شود
1-
محمد جعفری 2- پاپا جعفری 3- عالی جعفری 4- غریب وند 5- هر کل 6- گشتیل 7- سندلی 8- ایش گشاس 9- گریجه 10- سیلان 11- جانکی گرمسیر 12- پوستین بکول 13- اسفرین 14- بوربورون 15- ورمحمید 16- استکی 17- عاشوروند 18- عالی وند 19- برون 20- تمبی 21- شیخ 22- سهونی 23- زنگنه 24- گل گیری

جانکی به شش شعبه تقسیم می شود
1- مکوند 2- زنگنه 3- کردزنگنه 4- بلواسی 5- آل خورشید 6- ممبینی

سهونی به شش شعبه می شود
1-
باورساد 2- حموله 3- کهیش 4- مترک 5- سنگی 6- ساد

3- موگویی
به 6 تیره تقسیم می شود
1-
شیخ سعید 2- پیرگویی 3- خوی گویی 4- دیویسی 5- شیاس 6- مهدور
-4
زلقی
به چهار تیره تقسیم می شود
1- دوغ زنی 2- جاوند 3- میمون جایی 4- سادات احمدی
-5 ممی وند
به پنج تیره تقسیم می شود
1- بسحاق 2- پولاد وند 3- عبدال وند 4- حاجی وند 5- عیسی وند
 
بسحاق به 11 شعبه تقسیم می شود
1-
بری 2- گرگیوند 3- جلیل وند 4- خانه قاید شهر وسوند 5- ملک محمودی 6- آدینه وند 7- شهر وسوند 8- خانه صلاتین 9- میزه وند 10 اتابک 11- صوفی
پولادوند به 5 شعبه تقسیم می شود
1-
هیودی 2- سالاروند 3- خانه جمالی 4- خانه قاید 5- گراوند
عبدال وند
به 8 شعبه تقسیم می شود
1-
گوشاردی 2- بیران وند 3- درویش 4- زرین چقایی 5- تونی 6- ماهرودی 7- ده قاضی 8- چکان

حاجی وند
 
به چهار شعبه تقسیم می شود
1-
غالبی 2- زیدقاید 3- هیل هیل 4-  الیاسی
عیسی وند
به هفت شعبه تقسیم می شود
1-
خانه قاید 2- گیرویی 3- ورکی 4- زیبایی 5- اواوی 6- گورویی 7- جعفر وند

منبع:  

لسان السلطنه سپهر، عبدالحسین، تاریخ بختیاری [شناخته شده به نام «تاریخ بختیاری سرداراسعد»]، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی، بی جا،[تاریخ انتشار معلوم نیست].

میراث فرهنگی زیرآوار حجم سنگین پدیدارها

دانش باستان شناختی از منظربحث آثاراز اهمیت خاصی برخوردار است.دانش فوق العاده ای که از نظام های اعتقادی و ارزشی و مرده مدفون ،متروک و مفقود گذشته بسیار پیچیده تر،دشوارتر و سرگیجه آورتر و مناقشه افکن تر و مفقود گذشته و در عین حال سوال انگیز و سوال خیزنر گرفته تا بنیان اقتصاد و فرهنگ را بررسی می نماید.با گام نهادن و راه سپردن در حفره زارها و کوره پیچ های صعب العبور در مناطق مه آلود و سوزان و بارانی با وساطت مدارک و ماده های الکن  اوضاع زندگی انسان ها را مورد کند و کاو قرار می دهد.در میدان عمل با کاوش و جراحی محوطه های باستانی حجم فراوانی از آثار و مدارک را به دست می آورند از بقایای سازه ها و واحدهای معماری،آثارگورها و بناهای یادمانی و یادبود،گرفته تا پیکرک های گلی و فلزی مجسمه ها و مهر و مهره ها،تابلت و کنده نگارها و انواع ظروف به راز و رمز زندگی نسل های متوالی  طی قرون آگاهی می یابند.تا کنون حجم عظیم و غیر قابل شماری اشیا و آثار کشف شده و پرده از اسرار فراوان برگرفته است.با این اوصاف تخریب و ویران کردن هریک از این ححم سنگین پدیدارها لطمات دهشتناکی بر پیکر و پیکره تاریخ و میراث و فرهنگ انسان وارد می سازد.فراراز دوران استثناء سازی و گرویدن به دوران استثناء ستیزی نتیجه ای جز ویرانی فرهنگ و تاریخ ندارد.تاریخی که متعلق به ما و نسل های فراروی ماست و تاثیرگذار بر موقعیت و مقتضیات و شرایط کنونی همه ما می باشد امروزه در زیر آوار حجم سنگین آثار تاریخی فروخفته است.

ریشه واژه فَرور

به واژه فـرَوَر نخستین بار در تاریخ ماد و سپس در کتیبه های فارسی باستان داریوش شاه بر می خوریم . 

فرورتی در تاریخ ماد یکی از پادشاهان ماد است که مورخان یونانی آنرا به صورت فرئورتس ضبط کرده اند و در کتیبه های پارسی باستان یکی از سرکشانی است که داریوش با او جنگیده است . این واژه دراوستا بنا بر قاعدهزبانشناسی تطبیقی ایرانی rt= s به صورت فرَوَشی fravasi ظاهر می گردد ودر پهلوی فرَوَهر fravahr و فرَوَر fravar یا فرَوَرت fravart می شود . 

این واژه مرکب است از پیشوند فرَ fra و ریشه وَر var . دارمستتر و نریوسنگ این واژه این واژه را هم ریشه با پَروَر parvar فارسی به معنی " پروردن و غذا دادن " می دانند . . اِشپیگل دانشمند آلمانی آن را از ریشه