- به مصاحبت و دوستی دوستان و برادران مغرور مشو و بر دوستی ایشان بیش از حد علاقه پیدا نکن
هر کس سخن ناصحان را اگر چه با تندی و خشونت باشد به کار نبندد پایان کار او حسرت و پشیمانی است
- کیست که با زنان مجالست کند و مفتون نگردد. در پی هوی و هوس رود و هلاک نگردد.
حاجت خود نزد ادم پست برد و خوار و کوچک نشود و با شریر و فتنه گر در امیزد
و پشیمان نشود
- تهمت زدن خیر و منفعت برای کسی ندارد ولی عواقب ان نصیب گوینده می شود
- دوستی میان اشرار و انسان های فاسد مانند ظرف سفالی است که زود بشکند و هرگز مرمت
نپذیرد اما دوستی انسان های خوب مانند ظرفی است که از طلای خالص است. دیر
بشکند و زود مرمت پذیرد.
- نا بکارترین زنان اوست که با شوهر خود نسازد و بدترین فرزندان اوست که از پدر و مادر اطاعت نکند و باعث ناله و نفرین انان گردد.
- هیچ چیزبیش از همنشین در مردم تاثیر ندارد همنشین خوب مانند عطار است که اگر از
عطر خود به تو نبخشد بوی ان در تو اویزد و همنشین بد مانند کوره است که اگر
اتش ان تو را نسوزاند بوی ناخوش ان در تو اثر کند.ث ناله و نفرین انان گردد.
نمونه ای از سوالات عربی3
1- انواع مفعول مطلق:
الف ) مفعول مطلق تاکیدی . مانند: نَصَرتُ عَلیّاً نَصراً . علی را یاری کردم، یاری کردنی.
ب) مفعول مطلق نوعی.نوع فعل قبل از خود را بیان می کند. مانند : اِصبِر صَبراً جَمیلاً - اِصبِر صَبرَالعُلَماءِ
ج) مفعول مطلق عددی . عدد فعل را بیان می کند. به دو صورت یا یا مصدر " ة وحدت یا علامت های مثنی و جمع " داشته باشدمانند: ضَرَبَهُ ضَربَةً ( اورا یک بار زد) دَقَّتِ السّاعَةُ دَقَّتَینِ.( ساعت دوبار به صدا درآمد)
یا بعد از مصدر اعداد یک و دو ... بیاید.
2- ترکیب و تجزیه آیه شریفه : " إنّا أنزَلناهُ فی لَیلَةِ القَدرِ.
الف ) ترکیب :
ب) تجزیه :
3- مفعولٌ به را در جملات زیر مشخص کنید.
1- اِیّاکَ نَعبُدُ وَ ایّاکَ نَستَعین.
پاسخ : ایّاکَ - ایّاکَ هردو مفعولٌ به مقدم هستند ( اولی برای فعل نعبُدُ و دومی برای فعل نَستَعینُ)
2- اِهدِنَا الصّراطَ المُستَقیم.
پاسخ : اهدنا = فعل امر،فاعل و مفعول اول (نا مفعولٌ به) - الصّراطَالمستَقیمَ ( مفعول دوم )
4- در جمله " صَلَّیتُ یَومَ الجُمُعَةِ .نوع مَفعول را مشخص کنید.
پاسخ : یومَ، مفعولٌ فیه (ظرف زمان)
5- آیا بجز فعل موارد دیگری مفعول می گیرند؟
پاسخ : عوامل مفعول عبارتند از: فعل - اسم فعل - اوزان مبالغه - اسم مفعول - صفت مشبهه - مصدر - اَفعَل تعجب.
امید وارم مطالب برای همکاران عزیزم مفید باشد.
اهل تقوی کسانی هستند که شامل این آیه باشند:
«محققاً اهل ورع و تقوی کسانیند که هرگاه فراموشی و نسیان از شیطان به ایشان برسد به زودی خدا را به یاد میآورند و از نسیان و اشتباهات خود به خود میآیند، ناگهان ایشان دارای بصیرت میشوند». [الأعراف: 201].
و بهترین ذکرها ذکری است که با دل و زبان همراه باشد یعنی تلفظ و حضور قلب با هم باشند. اما اگر خدا فقط با زبان باشد و هیچگونه دخالتی از دل در آن ذکر نباشد ذکری بینتیجه و بیثمر خواهد بود.
و بهترین ذکرهای خدا تلاوت قرآن و رکوع و سجود و تسبیح و تهلیل و أوراد مأثوره که از خود پیغمبر اسلام صلی الله علیه وسلم روایت شده است. و بعضی جملههای دعایی که از فرمودههای خداوند متعال در قرآن ذکر شده است:
«پروردگارا! ما را و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز». [الحشر: 10].
«پروردگارا! به ما در دنیا نیکی عطا کن، و در آخرت (نیز) نیکی (عطا فرما) و ما را از عذاب آتش نگه دار». [البقرة: 201].
«پروردگارا! ما شنیدیم که ندا دهندهای به ایمان فرا میخواند، که: «به پروردگار خود ایمان بیاورید»». [آل عمران: 193].
«(پروردگارا!)... ما را بیامرز و به ما رحم فرمای. تو مولا و سرور مایی پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان». [البقرة:286].
و از این دعاها در قرآن بسیار بیان گردیدهاند. و اما آنچه بعضی از مردم امروز به آنها عادت دارند و از رسوم قدیمی خود میدانند مانند جشنهای ذکر دسته جمعی نظر به این که شامل رکوع و سجود و خمکردن کمر و بلندشدن و حرکاتهایی بیهوده به طرف راست و چپ و عطرریختن و عود و بخور سوزاندن و لحنهای بیجا است در حقیقت تمام اینها حرام میباشد. و دانشمندان اسلام اینگونه اعمال را ناپسند میدانند، چون هنگام ذکر دسته جمعی حرکتهای ناروا و گفتارهای ناشایسته و بیمعنی مانند آه و آخ از خود نشان میدهند.
ادامه موضوع ۴-۱: تعالیم اسلام در پست آینده