جدیدترین مطالب فارسی
دانلود عکس و فیلم، دانلود آهنگ جدید، دانلود بازی، مطالب تفریحی جذاب، استخدام، دانلود مداحیجدیدترین مطالب فارسی
دانلود عکس و فیلم، دانلود آهنگ جدید، دانلود بازی، مطالب تفریحی جذاب، استخدام، دانلود مداحیطرح مطالعه عوامل و مناسک شادی در ایران
شادمانی ازمهم ترین عوامل تاثیر گذار در زندگی بشر است . انسان ها بنا برسرشت وماهیت وجودی خویش همواره از افسرده بودن گریزان اند و دوست دارند به سوی شاد بودن و شاد زندگی کردن در حرکت باشند . مفهوم شادکامی در طول سالهای اخیر مورد علاقه روانشناسان، جامعهشناسان و متخصصان بهداشت قرار گرفته است. مطالعات نشان میدهد که جامعهشناسی و روانشناسی قرن بیستم بر عوامل منفی ( مثل آسیبها و نابهنجاریهای اجتماعی) و هیجانات منفی مانند: افسردگی و اضطراب تمرکز یافته است تا بر هیجانات مثبتی مانند: شادی و شادکامی اجتماعی اقشار مختلف جامعه. به عبارتی دیگر تعریف و منظور سلامت فردی و اجتماعی مترادف با فقدان مشکلات در جامعه و بیماریهای روانی و اجتماعی بوده است؛ در حالی که از دهه 1980 به بعد در تعریف سلامت تغییر و تحول بسیاری پدید آمده است و متون مرتبط با روانشناسی سلامت و جامعهشناسی تنها به جنبههای منفی و رفع آثار منفی در افراد انساهنی و جامعه محدود نمیشود، همانطور که در تعریف سازمان بهداشت جهانی به سلامت از جنبه مثبت آن تاکید شده است و فردی واجد سلامت شناخته
میشود که به لحاظ زیستی، روانی و اجتماعی از شرایط معینی برخوردار باشد (بوم[1] و همکاران، 2001). ویژگی مهم روانی که فرد واجد سلامت میبایست از آن برخوردار باشد، احساس شادکامی و احساس رضامندی عمومی از زندگی که شامل خود و دیگران در حوزههای مختلف خانواده، شغل و ... است (مایرز و دینر[2]، 1995).
حرکت به سمت تحقق علوم انسانی اسلامی
شاید مهم‌ترین مشکل در عرصه علوم انسانی در کشور ما،ناسازگاری این علوم با فضای فرهنگی و نیازهای عینی جامعه دینی است:هم اسلام برای زندگی دنیوی انسان‌ها برنامه دارد و هم این علوم ادعای چنین برنامه‌ای را دارند.اگر در عرصه علوم انسانی،مقصوداز«علم دینی»را دیدگاهی بدانیم که خواهان گسترش اندیشه‌هایی است که حاصل تعامل معرفتی بین آموزه‌های علوم جدید و آموزه‌های اسلامی باشد،آنگاه می‌توان مهم‌ترین نیاز در عرصه علوم انسانی را«تولید علم دینی»معرفی کرد.در این مقاله کوشیده‌شده با پیش‌فرض قرار دادن ضرورت نوعی تعامل بین دستاوردهای علوم جدید و آموزه‌های متون دینی و بدون ورود در اختلاف‌نظرهای موجود در«معنای علم دینی»،راهبردهای مشترکی برای سیاست‌گذاران جامعه علمی کشور توصیه شود که در درازمدت،با فراهم آوردن زمینه‌های لازم برای تحقق علم دینی، وضعیت علوم انسانی در جامعه اسلامی ما را از«تهدید»به«فرصت»تبدیل سازد.این سیاست‌ها ناظر به بازنگری در برنامه آموزشی علوم جدید و معارف اسلامی و برقراری تعامل بین آنها،همراه با اعمال دغدغه‌های تربیتی لازم در فرایند تحصیل علم و اصلاح ساختارهای کلان علم در کشور،از دانشگاه گرفته تا حوزههای علمیه و آموزش و پرورش و برخی نهادهای فرهنگی است.منبع : افق روشن
♥♥روانشنــــــــاسی نــــــــــوجوان♥♥
تنبیه بدنی در مدارس و اثرات آن
شاید امروز جامعه ایران بیش از هر زمان دیگری در مورد اخبار مربوط به تنبیه بدنی در مدارس حساسیت نشان می دهد و برآیند افکار عمومی این اقدام را قبیح و غیرقابل قبول می داند. این در حالی است که تنها تا دو سه دهه گذشته انواع روش های تنبیه بدنی در مدارس و مراکز آموزشی بسیار معمول و مرسوم بود.
بر اساس آیین نامه اجرایی ابلاغ شده به مدارس، هرگونه تنبیه بدنی دانش آموزان در مدارس کشور ممنوع است و در صورت ارایه گزارش، با متخلفان برخورد می شود. طبق این آیین نامه و بخشنامه های مختلف آموزش و پرورش در این رابطه نمی توان دانش آموز را به خاطر عدم انجام تکالیف درسی و هم چنین مسایل انضباطی، تنبیه بدنی کرد.
حساسیت بالای جامعه به این موضوع باعث می شود هر گونه شکایتی در زمینه تنبیه بدنی در مدارس به سرعت مورد پیگیری قرار گیرد و با خاطیان به شدت برخورد شود.
با این همه هنوز هم گاهی خبرهایی از این شیوه غیرقانونی در برخی مدارس و از جانب معلمان، ناظمان و مدیران مدارس به گوش می رسد که اگرچه فراگیر نیست اما انتظار می رود همین موارد نادر هم به دلیل تاثیرات سوء و غیرقابل جبران آن بر سلامت دانش آموزان در سیستم آموزشی کشور به چشم نخورد.